神龟可以通灵 殷商时代的四种卜甲方式
2009-10-11 09:56:17   来源:未知   评论:0 点击:

龟腹甲和牛肩胛 在郑州、洛阳等地的早商遗址中,考古工作者发现了少量卜用龟甲。大约把龟视为通神灵物的所谓灵龟思想,此时已经产生了。武丁以后,卜甲吕量出现,则可能与打通了荆楚通道,龟甲自南文源源贡入有关。 腹甲 商代卜用龟甲,多数用腹甲,但也有用

  龟腹甲和牛肩胛  

  在郑州、洛阳等地的早商遗址中,考古工作者发现了少量卜用龟甲。大约把龟视为“通神灵物”的所谓“灵龟思想,此时已经产生了。武丁以后,卜甲吕量出现,则可能与打通了荆楚通道,龟甲自南文源源贡入有关。    

  腹甲

  商代卜用龟甲,多数用腹甲,但也有用背甲或改制了的背甲。

  《周礼•太卜》注:“卜用龟之腹甲。”《史记•龟策列传》:“太卜官因以吉日剔取下骨。”基本上反映了古人用龟的实际情况。

  罗振玉《殷商贞卜文字考》:“龟卜之事,先取龟之下甲,予所藏之龟从未见上甲(指背甲)”;《殷虚书契考释》:“卜以龟,亦以兽骨;龟用腹甲,而弃其背甲。”又说:“背甲厚不易作兆,且甲面不平,故用腹甲。”陈梦家说罗氏受古书的影响,在他的《殷商书契》(包括前编、后编、续编)中事实上已著录了好几片帝乙、帝辛时代的背甲刻辞。

  背甲或改制背甲
 
  格殷墟发现的背甲,卜兆、卜辞也和腹甲类似。又有改制的背甲,制成穿孔的椭圆片,或说类似鞋底形的石刀形状。
 
  1931年春第4次殷墟发掘,在小屯村北发现“带火号背甲。”同年秋季第5次发掘,在小屯村北出现了两个大块的龟甲骨,乃是把背甲由中间锯开,左右平分为两半的,刮削虽不如腹甲光滑,实际上也还能用。

  1934年第9次发掘,在侯家庄圆形灰土坑的底层发现几块碎了的背甲。
 
  1936年第13次发掘,在小屯村北圆坑中层计出土龟甲17088片,其中有穿孔的改制背甲12片。

  陈梦家等学者都认为这种类似鞋底形的改制背甲,上有一孔,可以想象甲骨也能穿成书册,或即是“典册”之“册”的象形。而“完整之龟背甲因高高突出不平,钻灼卜兆或写刻卜辞皆不方便,故卜用龟背甲往往从中缝剖开。武丁时之龟背甲,在背面近据疑之边缘,亦常刻有一行于前二种刻辞(指甲桥、甲尾)相类似之记事文字,吾人名之曰‘背甲刻辞’。”

  甲桥

  甲桥刻辞,刻在腹甲的左右甲桥上(背面)。“龟腹甲之中部两边,有与背甲相接边之骨骼,因似腹甲渡背甲之桥梁,故学者名之曰骨桥。将龟之腹甲与背甲据开,背甲将其圆边错使平匀之外,其腹甲则往往使两边各带有凸出之桥骨,武丁时在此种桥骨之背面,多写刻一种简单之记事文字,吾人名之曰‘甲桥刻辞’。”

  甲尾
 
  甲尾刻辞,刻在腹甲的右尾甲的正面。
 
  “其刻于龟腹甲正面之尾端者,曰‘甲尾刻辞’;唐兰先生名之曰‘尾右甲卜辞’。刘一曼、曹定云《论殷墟花园庄东地H3的记事刻辞》整理、研究了花东H3坑的60片卜甲记事刻辞,将它们分为甲尾刻辞与甲桥刻辞二类;并考释了其中部分动词、人名或族名、地名等,认为这些刻辞均是有关龟甲来源的记录;在将H3记事刻辞与组、宾组同类刻辞比较后认为,甲尾刻辞可能与甲桥刻辞同时产生,但流行的时间较后者稍短。

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